Дизайн среды интерактивного музея «Тайны Галактик

«Одно из важнейших свойств индустриального ресурса — истощаемость» — подчеркивает создатель многих интерактивных экспозиций А. Лебедев, сравнивая с индустриальным ресурсом музейные коллекции. «Информационные ресурсы обладают иными свойствами, обычно их относят к типу синергетических или саморасширяющихся. В процессе использования такие ресурсы увеличиваются, а качество их улучшается». На рубеже ХХ — ХХI веков наши музеи далеко не всегда имели возможность пополняться. Поэтому полноценная презентация времени в музее иногда невозможно без виртуальной реальности, создаваемой на основе информационных ресурсов.

Рис. 26 Светодиодный дисплей-сфера и 3D виртуальные театры в токийском музее Miraikan

Интернет  сделал возможным наряду музейным сайтом виртуальный музей. Зритель может пользоваться этим суррогатом для получения информации визуальной и вербальной. Однако, как некогда театр, музеи сегодня через интерактивные новые проекты попадают в поле эксперимента так ярко развернувшееся в зрелищных искусствах. Музейные ночи, Фестивали «Современное искусство в традиционном музее» Института «ПроАрте», Венецианские, Московские, Красноярские и другие биенале, Тагильские пленеры современного искусства, выставки Эрмитажа в Лас Вегасе и другие интерактивные проекты делают музей ценной частью современной межкультурной коммуникации и активной медиасреды.

Председатель  Комитета Госдумы по делам СНГ  и связям с соотечественниками Андрей Кокошин 23.03.07 сообщил, что он и многие другие его коллеги-депутаты в рамках нового партийного проекта «единоросов» «Историческое наследие» будут оказывать… всяческую поддержку деятельности художников, их организаций. Вопрос о возможностях духовного роста общества через культурные программы, в частности, возможности совершенствования интерактивности музеев не только через конкурсы грантов «Меняющийся музей в меняющемся мире», но и через новые правительственные национальные программы, которые постепенно начинают работать, обсуждается на текущих конференциях.

Рис. 27 Музей футбола Бразилии – ‘в высшей лиге’ с Dataton WATCHOUT™

            Международная конференция «EVA»  весьма успешно продвигает технологии  мультимедиа в культуре, искусстве,  образовании. В контексте дискуссий с Союзом журналистов Медиасоюз позиционировал себя как общественную организацию и часть гражданского общества, «…которая должна основываться исключительно на гражданской активности по всей стране». Так в диалоге современного музея и медиаптехнологий рождается путь преодоления рутины через интерактивность музейно-медийного проекта.

Схематизируя выводы этих размышлений о музее и современной медиасреде, можно представить их в следующей формуле: наследие + интерактивность музеев + медиасреда + национальные программы = культурной самоидентификации личности гражданина современной России.

            На основе такого синтеза музей возвращается к своим истокам, снова превращаясь в полифункциональный, мультимедийный общественно значимый институт.

Социальные  функции музея

В отечественном  и зарубежном музееведении в качестве основополагающих традиционно выделяют две исторически сложившиеся функции, определяющие специфику музейной деятельности, место и роль музея в обществе и культуре — функцию документирования и функцию образования и воспитания.

Функция документирования предполагает целенаправленное отражение в музейном собрании с помощью музейных предметов различных фактов, событий, процессов и явлений, происходивших в обществе и природе. Суть музейного документирования заключается в том, что музей выявляет и отбирает объекты природы и созданные человеком предметы, которые могут выступать подлинными (аутентичными) свидетельствами объективной реальности. После включения их в музейное собрание они становятся знаком и символом конкретного события и явления. Это присущее музейному предмету свойство отражать действительность в еще большей степени раскрывается в процессе изучения и научного описания предмета. Функция документирования отвечает научным и культурным потребностям общества и реализовывается главным образом в процессе комплектования музейных фондов, их хранения и изучения.

Функция образования  и воспитания основывается на информативных и экспрессивных свойствах музейного предмета. Она обусловлена познавательными и культурными запросами общества и осуществляется в различных формах экспозиционной и культурно-образовательной работы музеев.

По мнению ряда исследователей помимо этих двух функций для музея характерна еще и функция организации свободного времени, которая обусловлена общественными потребностями в культурных формах досуга и эмоциональной разрядке. Она является производной от функции образования и воспитания, поскольку посещение музея в свободное время связано в основном с мотивами познавательно-культурного характера. Эта функция в скрытом виде исторически присуща музейным учреждениям хотя бы по той причине, что посещение музеев связано, как правило, с использованием досуга.

Социальные  функции музея тесно связаны  между собой и находятся в непрерывном взаимодействии. Процесс документирования продолжается в русле экспозиционной и культурно-образовательной деятельности музея. Ведь экспозиция представляет собой специфическую форму публикации той научной работы, которая ведется в процессе комплектования музейных предметов, их изучения и описания. Преимущественно на основе экспозиций осуществляется и функция образования и воспитания. Экскурсии, лекции и другие формы просветительной деятельности музея служат комментарием к экспозиции и представленным в ней музейным предметам.

Повышение роли музеев в организации досуга людей, в свою очередь, влияет на экспозиционную и культурно-образовательную деятельность. Это наглядно проявилось в тенденции создавать более привлекательные для посетителей экспозиции путем воссоздания в них интерьеров, помещения в них действующих моделей и различных технических средств — звукового сопровождения, киноэкранов, мониторов, компьютеров, а также в использовании театрализованных форм работы с посетителем, музейных концертов, праздников, балов.

Итак, к новым  функциям музея относится функция  организации свободного времени и коммуникативная.

Музейная  коммуникация

Коммуникация (лат. communico — делаю общим, связываю, общаюсь) — это передача информации от одного сознания к другому. Общение, обмен идеями, мыслями, сведениями — такой смысловой ряд выстраивается в связи с этим понятием. Коммуникация обязательно протекает посредством какого-либо носителя; в его качестве могут выступать материальные объекты, логические конструкции, речь, знаковые системы, ментальные формы и другие проявления. Когда субъекты коммуникации не вступают в прямой контакт, коммуникация осуществляется посредством текста или другого носителя информации. Главная черта коммуникации — это наличие возможности для субъекта понять ту информацию, которую он получает.

Понимание как  сущность коммуникации предполагает единство языка коммуницирующих, единство ментальностей, единство или сходство уровней социального развития. Но возможна и коммуникация далеких во времени и пространстве культур; в таком случае понимание культур возможно как реконструкция или конструкция по тем законам обработки информации, которые приняты в воспринимающей культуре.

В начале XX в. появился термин «социальная коммуникация», а после второй мировой войны возникли философские концепции развития общества, рассматривающие социальную коммуникацию как источник и основу общественного развития.

Понятие «музейная  коммуникация» ввел в научный оборот в 1968 г. канадский музеолог Дункан Ф. Камерон. Рассматривая музей как коммуникационную систему, он считал ее отличительными специфическими чертами визуальный и пространственный характер. Согласно его трактовке, музейная коммуникация — это процесс общения посетителя с музейными экспонатами, представляющими собой «реальные вещи». В основе этого общения лежит, с одной стороны, умение создателей экспозиции выстраивать с помощью экспонатов особые невербальные пространственные «высказывания», а с другой, — способность посетителя понимать «язык вещей».

Такой подход позволил Д.Ф. Камерону сформулировать ряд предложений по организации музейной деятельности и взаимодействию музея и аудитории. Во-первых, наряду с хранителями-экспозиционерами полноправное участие в создании музейной экспозиции должны принимать художники (дизайнеры), которые профессионально владеют языком визуально-пространственной коммуникации. Во-вторых, экскурсоводам (музейным педагогам) следует отказаться от попыток перевести визуальные «высказывания» в вербальную форму, а обучать «языку вещей» тех посетителей, которые этим языком не владеют. В-третьих, в музей должны прийти новые специалисты — музейные психологи и социологи, которые будут обеспечивать «обратную связь» в целях повышения эффективности музейной коммуникации путем коррекции как процессов создания экспозиции, так и процессов ее восприятия.

Работы Д. Ф. Камерона, вызвав в среде музейных профессионалов не только признание, но и критические отклики, тем не менее стали одним из поворотных пунктов в развитии музееведческой теории. До начала 1960-х гг. сохранялось определенное отчуждение музеев от общества. Научные исследования предшествующих десятилетий были направлены главным образом на изучение коллекций, вопросы же взаимодействия с аудиторией оставались вне поля зрения музейных специалистов. Между тем стала настоятельно ощущаться потребность в теории, позволяющей объяснить процесс взаимодействия музеев с обществом и направить его в нужное русло. Заполнить этот вакуум в музееведении помогли коммуникационные представления, получившие к тому времени распространение в других областях знания. В 1980-е гг. происходит оформление теории музейной коммуникации, которая складывалась наряду и в полемике с такими традиционными направлениями, как, например, теория музейного предмета, теория музейной деятельности. Существенный вклад в ее разработку наряду с трудами Д.Ф. Камерона внесли исследования Ю. Ромедера, В. Глузинского, Д. Портера, Р. Стронга, М. Б. Гнедовского.

Постепенно  в музееведении сформировался новый, коммуникационный подход, при котором посетитель рассматривался в качестве полноправного участника процесса коммуникации, собеседника и партнера музея, а не пассивного получателя знаний и впечатлений, как это имело место в рамках традиционного подхода. Обозначились и разные структурные модели музейной коммуникации.

Одна из наиболее распространенных моделей состоит в том, что посетитель общается с сотрудником музея с целью получения знаний, а экспонаты служат предметом или средством этого общения. В рамках другой модели посетитель общается непосредственно с экспонатом, который приобретает при этом самоценное значение. Цель этого общения — не получение знаний, а эстетическое восприятие, которое не должно подавляться информацией искусствоведческого характера. Такая форма коммуникации в большей степени характерна для художественных музеев, которые вместо сообщения искусствоведческих знаний создают для музейной аудитории условия для эстетических переживаний и учат эстетическому восприятию экспоната как особому искусству.

Принципиально новым в контексте теории музейной коммуникации стал подход немецкого музееведа Ю. Ромедера. Согласно его концепции, музейный предмет не должен рассматриваться как самоценный, потому что он всегда является лишь «знаком некоторого общественно-исторического содержания»3. Музейная экспозиция в данном случае предстает как знаковая система, отображающая различные историко-культурные явления и процессы через экспонаты как знаковые компоненты. Причем отображается не сама действительность, а ее понимание автором экспозиции, которое представлено в виде определенной логики (концепции) и художественного образа (дизайна). Эта модель музейной коммуникации используется для общения с иной культурой, и главное в ней — преодоление культурно-исторической дистанции. При этом сотрудник музея выступает в роли посредника в общении между двумя культурами.

Восприятие  экспозиции в значительной степени  зависит от индивидуальных особенностей посетителя, поскольку идеи и образы, выраженные предметами, всегда воспринимаются сквозь призму внутреннего мира личности. Поэтому акт музейной коммуникации может быть не только успешным, но и прерванным, в случае если культурные установки обоих субъектов коммуникации различны, и те ценностные значения, которыми наделил вещи один из субъектов, вторым «не прочитываются». Для устранения коммуникационных нарушений и в целях выработки «общего взгляда на вещи», необходим диалог между субъектами коммуникации, который может включать элементы вербального комментирования смысла собрания предметов. Необходимы также социологические и психологические исследования в рамках «музей и посетитель», которые позволяют музеям устанавливать «обратную связь» со своей аудиторией.

Рис. 28 Морской музей Амстердама

Панорамное  изображение формируют 10 проекторов, управляемых Watchout

Зарубежный опыт строительства интерактивных музеев

Музей естествознания и  техники в Мюнхене

Рис. 29 Один из основных залов музея в Мюнхене

В 1903 году идею о создании такого музея выдвинул мюнхенский инженер -электротехник  Оскар Мюллер Предложение его  было единодушно одобрено Объединением немецких инженеров, тем более что была получена финансовая помощь от отдельных предпринимателей, высших научных учреждений, государственных деятелей и промышленных фирм.

В отличие  от многих других музеев, которые в  основном являются хранителями национальных богатств, Музей естествознания и техники в Мюнхене с самого начала своего создания стал ориентироваться на показ образцов мировой техники Однако вскоре в его экспозициях ведущее место заняла именно немецкая техника, как претендующая на ведущую роль в мире.

Создатели Музея  не стали ждать, когда для него будет выстроено специальное  здание, и уже в 1903 году выставили  свои экспонаты во временном помещении  Однако сразу же началась грандиозная  разработка проекта нового здания Музея, специально приспособленного для его нужд и потребностей. В этом здании Музей разместился только через 25 лет.

Попадая в  него, посетитель прежде всего оказывается  в зале “Геология”. В центре зала -модель Земного шара в разрезе, и  на этом разрезе цветом показана узенькая (в один сантиметр) полоска земной коры Она как бы демонстрирует, что еще очень неглубоко проник в земные недра человек, добывая полезные ископаемые. По одну сторону входа в этот зал располагается барельеф “Бог Саваоф”, олицетворяющий идеи сотворения и происхождения мира. По другую сторону входа разместилась большая картина “Извержение вулкана”, а под ней расположились “вулканические бомбы”  в натуральную величину В этом же зале посетитель может познакомиться и с другими картинами на ту же тему “В пещере”, “Лес каменного века”,  “Образование горных террас” и т. д. Сотрудники Музея считают, что этот зал должен давать только самое общее представление о геологии