Проблемы интереса в семейном праве РФ

--------------------------------

<1> Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. М., 1946. С. 630.

<2> См.: Джидарьян И.А. О месте потребностей, эмоций и чувств в мотивации личности // Теоретические проблемы психологии личности. М., 1974. С. 146 - 147.

<3> См.: Ганзен В.А. Системный подход к определению нестрогих психологических понятий // Вестн. Ленингр. гос. ун-та. Сер. 6. 1989. Вып. 1. N 6. С. 45.

<4> См.: Додонов Б.И. О сущности интересов и подходе к их исследованию // Сов. педагогика. 1971. N 9, С. 10; Щукина Г.И. Проблема познавательного интереса в педагогике. М., 1971. С. 20.

 

Вторая точка зрения на природу интереса рассматривает его как социальное явление, объективное по своей сути, в связи с чем данная концепция иногда именуется социологической. Представители этой теории обосновывают тезис о том, что интерес - явление только объективное, "связанное исключительно с бытием предмета и не сводящееся к сознанию и воле", что "интерес общности дан объективно, как определяемый ее природой и условиями существования" <*>. При этом прослеживается достаточно определенная взаимосвязь между интересом и потребностью. Как известно, всякая потребность представляет собой недостаток чего-либо, нужду в чем-либо для нормального существования человеческой личности, социальной группы, общества в целом <**>. Субъект не в состоянии пренебречь своими потребностями, не подвергая риску свое существование.

--------------------------------

<*> Гак Г.М. Общественные и личные интересы и их сочетание при социализме // Вопр. философии. 1965. N 4. С. 19, 21.

<**> См.: Мерлин В.С. Лекции по психологии мотивов человека. Пермь, 1971. С. 11.

 

Таким образом, суть социологической теории можно свести к двум постулатам. Во-первых, интерес существует реально, т.е. в объективной действительности, и только затем уже в сознании. Во-вторых, интерес является общественным продуктом, так как существует в качестве взаимной зависимости индивидов. Не отвергая основного вывода психологической концепции об интересе как побудительной силе активности личности, социологическая концепция коренным образом меняет постановку вопроса. Новизна состоит в том, что сами мотивы деятельности человека рассматриваются ею как проявление в конечном счете не его психических установок, а системы тех отношений, в которые он объективно включен <*>.

--------------------------------

<*> См.: Долгов Ю.Г. Указ. соч. С. 10.

 

Представители третьей концепции интереса, не отрицая его объективного характера, в то же время пытаются найти в нем и субъективный элемент. Еще Гегель отмечал, что "интерес есть содержание тех влечений, на удовлетворение которых направлена деятельность субъекта... момент субъективной единичности и ее деятельности" <*>. Как полагают сторонники данной концепции, интерес означает переход от объективного к субъективному, и в этом проявляется его своеобразие.

--------------------------------

<*> Гегель Г. Энциклопедия философских наук. М., 1977. Т. 3. С. 321.

 

Наиболее ярко эту мысль выразил другой представитель немецкой классической философии - И. Кант: "Из понятия побуждения возникает понятие интереса, которое имеет разум и обозначает побуждение воли, поскольку оно представляется через разум" <*>.

--------------------------------

<*> Кант И. Критика практического разума. СПб., 1908. С. 83.

 

Следует согласиться с философом В.Г. Нестеровым в том, что "интерес есть явление общественное, представляющее собой единство объективного и субъективного, поскольку, с одной стороны, он имеет материальные основы (объективно существующие потребности личности, группы, общества в целом), а с другой - всегда так или иначе, более или менее глубоко, правильно или неправильно отражается в сознании и оформляется в нем в виде определенных мыслей" <*>.

--------------------------------

<*> Нестеров В.Г. О соотношении общественного и личного интереса при социализме // Уч. зап. ВЛШ при ЦК КПСС. Вып. 1. М., 1959. С. 77.

 

Данной теории придерживаются и некоторые юристы <*>. Так, В.П. Грибанов указывает, что все факторы общественной жизни, принимая вид интересов, "неизбежно должны перейти через сознание людей" <**>. В контексте данных рассуждений представляется оригинальной точка зрения теоретика права А.И. Экимова, который считает, что, говоря о единстве объективного и субъективного в интересе, авторы фактически ведут речь не об интересе, а о заинтересованности, т.е. о форме выражения, субъективного восприятия интереса <***>.

--------------------------------

<*> См.: Петров С.М., Туманов Г.А. Категория интереса в теории советского государственного управления // Сов. государство и право. 1990. N 8. С. 14; Сиренко В.Ф. Проблема интереса в государственном управлении. Киев, 1980. С. 7.

<**> Грибанов В.П. Интерес в гражданском праве // Сов. государство и право. 1967. N 1. С. 50.

<***> См.: Экимов А.И. Интересы и право в социалистическом обществе. М., 1984. С. 8.

 

Верным представляется мнение И.И. Лукашука о том, что определение интереса как объективно-субъективного явления наиболее полно и точно отражает его природу. "Познание потребности, - рассуждает исследователь, - и формирование интереса есть субъективный процесс. Его объективная сторона определяется прежде всего тем, что исходит из объективной потребности. Есть здесь и еще одна объективная сторона: интерес формируется с учетом возможности его реализации в объективно существующих условиях. В результате того, что осознание потребностей носит в определенной степени субъективный характер, понимание субъектом своих интересов может в большей или меньшей мере отличаться от его объективных потребностей и оптимально определенных интересов" <*>.

--------------------------------

<*> Лукашук И.И. Указ. соч. С. 70.

 

По нашему мнению, интерес в семье и семейных правоотношениях имеет особую природу с точки зрения сочетания объективного и субъективного элементов в его содержании.

Рассмотрение содержания понятия интереса в семье и семейных правоотношениях предполагает прежде всего анализ отношений между членами семьи, между семьей и обществом, государством.

Как любой системный объект, семья существует уникальным, только ей присущим образом. В то же время эта сфера отношений между людьми подвергается контролю со стороны государства, иногда достаточно жесткому. Государство заинтересовано в благополучии института семьи, в связи с чем различными способами, методами и средствами определяет форматы ее существования.

Исходя из предлагаемой концепции взаимоотношений семьи и государства, важно усвоить, что семья как институт общества и семья как институт государства не тождественны и не равнозначны. "Известно, что общество и государство не всегда сходятся друг с другом, - пишет В.Т. Пуляев. - Они нередко вступают в конфликты. Государство есть сугубо политический институт общества, который объединяет людей в рамках правовых норм. Оно (государство) подчиняет интересы людей собственным интересам, получает тот результат, который хотелось бы ему получить. Все юридические явления социальны, но не всякий социальный феномен является правовым, далеко не все институты общества оформляются юридически" <*>. Соглашаясь в принципе с мнением В.Т. Пуляева о разностороннем характере института семьи, в то же время данное им определение подвергаем критике.

--------------------------------

<*> Пуляев В.Т. Указ. соч. С. 132.

 

Итак, автор утверждает, что "семья как институт общества - явление общечеловеческое, категория гражданского общества, связанная с его собственным проявлением и воспроизводством, а семья как институт государства - категория юридическая, выражающая отношения подчинения (повиновения) семьи известным нормам, правилам и законам права" <*>. На наш взгляд, и в первом, и во втором случае В.Т. Пуляев характеризует семью с позиции проявления публичного интереса (интереса непосредственно государства и общества) в регламентации отношений между членами семьи.

--------------------------------

<*> Там же. С. 132 - 133.

 

В отношениях семьи и государства необходимо учитывать важный аспект: государство может нормативно регулировать отношения между членами семьи лишь в пределах, ему подконтрольных. Поэтому, говоря о взаимодействии семьи и государства, нужно всегда иметь в виду качественную неоднородность двух явлений, а именно семьи и семейных правоотношений.

Семейные правоотношения - это те личные неимущественные и имущественные отношения между членами семьи, которые урегулированы правовыми нормами. Семья же в целом не подвергается правовому воздействию. Определение предмета семейно-правового регулирования осуществляется при помощи различных критериев, содержание и значимость которых будут рассмотрены в следующей главе монографии.

Итак, попытаемся сопоставить понятия "семья" и "семейные правоотношения" с позиции обозначенной ранее иерархии интересов.

Иерархия (греч. hierarchia) - это распределение частей или элементов целого в строгом порядке от высшего к низшему <*>. Иерархия интересов является основной сущностной характеристикой семьи, позволяет системно исследовать семейные отношения. Говоря о семейном праве, И.А. Покровский верно заметил, что "нигде не затрагиваются столь интимные интересы человеческой личности, как именно здесь" <**>. Использование понятия "интерес" позволяет учесть именно эту сторону правового регулирования семейных отношений: даже личные имущественные права (не говоря уже о неимущественных) в их "семейно-родственном преломлении" при реализации всегда связаны с очень сложными чувствами и мотивами субъектов правоотношений, поэтому столь необходимо учитывать не только права, но и интересы. "В семейном праве, - полагает А.Г. Малинова, - даже если речь идет о материальном интересе, имеется в виду не столько выгода как таковая, сколько индивидуальная позиция правомочного субъекта как носителя и участника семейных отношений в реализации его прав и интересов" <***>.

--------------------------------

<*> Современный словарь иностранных слов: Толкование, словоупотребление, словообразование, этимология / Л.М. Баш, А.В. Боброва и др. М., 2000. С. 261.

<**> Покровский И.А. Указ. соч. С. 162.

<***> Малинова А.Г. Понятие "законные интересы" в семейном праве // Российский юридический журнал. 2001. N 1. С. 62.

 

Семья, структура семьи - это не просто члены семьи в определенных ролевых позициях, проживающие совместно. При системном подходе к изучению данного социального института предполагается рассмотрение внутренней структуры семьи и взаимодействия семьи как системы с внешней средой. Речь идет о том, что кроме уточнения численного состава семьи необходимо выявить структуру коммуникаций между ее членами, понять, какие члены семьи находятся в союзе друг с другом, кто в оппозиции, а кто изолирован от иных членов семьи. Необходимо также обратить внимание на характер и формы взаимоотношений членов семьи с более широким социокультурным контингентом: члены семьи могут состоять и в иных социальных группах, "пересекать границы" иных социальных институтов.

Проблемы осмысления сущности отношений между членами семьи явились предметом исследования многих специалистов <*>. Не ставя цели провести анализ всех существующих позиций по отношению к вопросу о структуре семейных отношений, остановимся на наиболее ключевых моментах, которые позволят нам подтвердить тезис о наличии иерархии интересов в семье.

--------------------------------

<*> См.: Голод С.И. Семья и брак: Историко-социологический анализ. СПб., 1998; Кукушкина Е.И. Семья и семейные традиции в современной глобалистике // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 18. Социология и политология. 2000. N 1; Пуляев В.Т. Указ. соч.; Шнейдер Л.Б. Психология семейных отношений: Курс лекций. М., 2000; и др.

 

Каждая семья - это сложная структура, включающая в себя несколько индивидов, которые в свою очередь образуют подструктуры внутри семьи.

Семейные психологи утверждают, что жизнь любой семьи подчиняется определенным единым порядкам и законам, вне зависимости от того, осознаются ли эти порядки и законы членами семейной системы. Один из таких законов может быть определен как закон неизменности семейной иерархии. Данная иерархия базируется на хронологической последовательности вхождения членов семьи в систему. Исходя из этого, самый высокий статус в семье - у родителей, а статус детей соответствует порядку их рождения.

В патриархальных семьях иерархия почитается неосознанно. Это выражается, в частности, в том порядке, в котором в таких семьях было принято садиться за обеденный стол - слева направо: отец, мать и дети по возрасту - от старшего к младшему.

Взаимоотношения разных семейных систем между собой тоже подчиняются определенным законам, но здесь порядок обратный: более новые системы сильнее предыдущих. Так, система новой семьи сильнее, чем система семьи родителей молодого человека (молодой женщины). Противостояние двух семейных систем друг другу - типичный вариант семейных проблем, основанных на конфликте интересов. Психологи считают, что единственный способ сохранить в этой ситуации новую семейную систему - выстроить четкие границы, отделяющие суверенную территорию одной семьи от территории другой. Термин "территория" имеет здесь как прямой, так и психологический смысл. Иными словами, важность собственной супружеской жизни и собственные приоритеты должны стоять для молодоженов на первом месте после интересов родительской семьи, в которую встроена новая супружеская чета.

В данном случае очень удачно использовано определение "суверенность территории". Это не что иное, как самостоятельность и независимость семейной системы, обусловленные суверенностью ее интересов. Представленные варианты взаимодействия семейных систем не единичны. Многообразие субъектов семейных отношений позволяет предположить наличие различных семейных систем и подсистем, обладающих своей суверенностью. Чтобы показать значимость соотношения интересов в семье, рассмотрим некоторые существующие в ней подструктуры.