Шпаргалка по "Философии"

Чистый разум - теоретический  разум 
Практический разум - моральное сознание 
На вопрос “Что я могу знать”, Кант отвечает своей теорией познания. 
Латинские термины Иммануила Канта: 
Априори - знание, полученное до опыта и не поверяемое из опытным путем 
Апостериори - знание, полученное из опыта 
 
В соответствии с теорией Канта существует 2 Мира:

1) Феноменальный  мир (мир вещей) - мир природной  причинности, т.е. человек подчиняется законам природы 
2) Ноуменальный мир (мир умопостижения) - мир свободной причинности, т.е. человек при помощи интуиции и сверх чувственности включается в размышление о сущности жизни.

Трансцензус - выход за рамки опыта, за мир ощущений. 
Трансцензус невозможен в мире вещей, но возможен в умопостижимом мире.

В человеке существует 3 позновательные способности или 3 формы сознания:

1) Чувствовать (способность  к ощущениям) 
2) Рассудок (способность к понятиям и суждениям) 
3) Разум (способность к умозаключениям)

В настоящем существуют и априорные элементы сознания. 
В человеческом сознании есть априорные формы чувственности рассудка и разума. 
Априорные формы чувственности:

- пространство 
- время

Пространство и  время - это не характеристики материи, а наши внутренние психические характеристики. Наши ощущения изначально расположены  в определенном психологическом  пространстве. Смена ощущений и есть время.

Изучая наше мышление, на уровне пространства и времени  мы создаем математику. 
Изучая пространство мы создаем геометрию, изучая время мы создаем арифметику.

Математика - наука  о пространстве и времени. 
Априорными формами рассудка являются категории

Благодаря соединению понятий и ощущений возникает  научное знание (естествознание) 
Апостериорные суждения: некоторые лебеди - бывают черными, докажите нам это на опыте - опыт человек изменчив.

Наука не может  опираться на апостериорные суждения (некоторые лебеди черные) т.к. человеческий опыт изменчив и недостоверен. 
Априорные суждения: все люди смертные. Наука может опираться на априорные суждения (все люди смертные) т.к. они не зависят от недостоверного опыта.