22 Апреля 2013, реферат
Русскому человеку трудно писать про немцев. Труднее, наверное, только про самих себя. Видимо, слишком уж многое объединяет: самые близкие соседи из европейцев, давние и тесные исторические связи, общие страстные увлечения — философия, литература, музыка и в то же время — самая большая боль. С одной стороны, так до конца и не решен вопрос о том, не немцы ли создали все то, что нас теперь окружает: от государства до системы образования. С другой — так и живут в русском человеке страх и отвращение при звуке немецкой речи — может, оставшиеся от бабушек и дедушек, переживших войну, может, от фильмов об этой войне, а может, это уже просто заложено генетически.
27 Ноября 2013, практическая работа
Уметь отделять в нем прогрессивное от реакционного, доброе от злого, полезное от вредного – вот суть нашего отношения к прошлому. Прошлое не есть небытие, а есть особая форма бытия, потому что оно отражается на настоящем, оказывая на него определенное влияние. Традиция выражает прошлую жизнь в настоящем и будущем. Она не только вчерашний день, с ее помощью мы сумеем перейти в завтра, не потеряв ни своей сути, ни своей самобытности.
05 Мая 2013, контрольная работа
Рубаха была основным элементом всякого комплекса женской одежды - с поневой, с сарафаном, с юбкой-андараком. Часто она являлась и единственной одеждой, главным образом у девушек и старух. Женщины среднего возраста наряжались в специальные архаичного. типа рубахи - "покосные” и "пожнивные", ничего более не надевая, на сенокос и во время жатвы. Рубахи обязательно подпоясывали .
02 Февраля 2015, курсовая работа
Тему традиционной белорусской кухни я выбрала не случайно. Вопреки широко распространенному мнению, что белорусская кухня - это только картошка и овощи, местная кулинария является одной из самых разнообразных традиций на континенте. Здесь слились славянские, балтийские и еврейские, а отчасти и немецкие кулинарные традиции, а во времена социализма на белорусскую землю пришли рецептуры всех народов СССР.
28 Марта 2013, реферат
Однако консервация общей системы ценностей, догматизация религии или идеологии, канонизация художественной жизни, сопровождаемые отторжением нововведений или заимствований, может приводить к длительному застою общества в целом. В этом состоянии общество может существовать десятилетиями и даже веками, без значимых прибавлений и убавлений в своей духовной и социальной жизни. Конечно, в нем происходят постоянные циклические изменения, повторяющие много раз пройденные этапы и формы духовной жизни, но эта цикличность не приводит к существенным сдвигам.
02 Марта 2013, доклад
У всех народов основной целью воспитания являлась забота о сохранении, укреплении и развитии добрых народных обычаев и традиций, забота о передаче подрастающим поколениям положительного жизненного опыта, накопленного предшествующими поколениями. Система традиций – результат воспитательных усилий народа в течение многих веков. Через эту систему народ воспроизводит себя, свою духовную культуру, свой национальный характер и психологию, сменяющих друг друга поколений.
12 Января 2012, реферат
Восточные цивилизации всегда привлекали меня своей загадочностью и необычными традициями, поэтому я выбрала тему о двух самых выдающихся из них - Китае и Японии, надеясь улучшить свои знания о них и открыть для себя новые стороны каждой культуры. Также к мотивам выбора темы могу прибавить недавнюю выставку Экспо 2010 Шанхай Китай с удивительным павильоном Китая и историей которую он рассказывает.
20 Марта 2013, доклад
Религиозно-философское наследие древнеиндийской цивилизации (ведизм, джайнизм, буддизм и индуизм).
Основные научные достижения Древней Индии.
Пути развития художественной культуры Древней Индии.
10 Ноября 2011, реферат
Культура Китая восходит к очень глубокой древности и отличается не только богатством своих материальных и духовных ценностей, но и огромной жизнестойкостью. Несмотря на бесчисленные войны, мятежи, разрушения, производимые завоевателями страны, культура Китая не только не ослабевала, а наоборот, всегда побеждала культуру завоевателей.
04 Марта 2014, реферат
Культура Кореи - одна из богатых и древних мировых культур. Ее место и роль в комплексе культур Юго-Восточной Азии и Дальнего Востока всегда были значительны. Современная Корея продолжает играть важную роль в политической, экономической и культурной жизни региона, растет ее вес и значение в жизни мирового сообщества в целом. Со второй половины XX в. к Корейскому полуострову все чаще привлекается внимание не только политиков, бизнесменов, но и ученых, исследователей в связи с экономическими и культурными достижениями Южной Кореи, ее стремительным развитием, так называемым "корейским чудом". Причины и корни этих достижений - не только в политических и экономических реалиях XX в., но и более глубокие, уходящие в глубь веков, связанные с многовековыми культурными традициями корейского народа.
17 Апреля 2012, реферат
Любая идеология, а тем более идеология молодого развивающегося государства, способна стать мощным интегративным фактором общественной жизни страны только в том случае, если она обогащается духовным опытом народа. Она становится действенной в той мере, какой соответствует своеобразию исторического опыта народа, его традициям, устоявшимся формам жизни, обычаям и социально-нравственным ценностям, которые выработаны на протяжении десятилетий и столетий. Вместе с тем она должна быть вписана не только в национальный, но и в мировой социально-культурный контекст.
19 Декабря 2012, доклад
В своих философских трудах Ибн Сина разработал так называемую теорию двух истин, В психологии эта теория помогала вывести предмет ее изучения из общего предмета богословия. В теории двух истин доказывалось, что существуют две независимые, как параллельные прямые, истины - вера и знание. Поэтому истина знания, не входя в соприкосновение и противоречие с религией, имеет право на собственную область исследований и на собственные методы изучения человека. Соответственно складывалось два учения о душе - религиозно-философское и естественно-научное.
у Ибн Сины зачатки экспериментальной психофизиологии эмоциональных состояний.
14 Марта 2012, реферат
Всё в нашей жизни изменяется столь стремительно, что невозможно предугадать, что же несёт нам век грядущий, какие ещё испытания, и проблемы ждут нас впереди, что человечество воплотит в реальность, а что оставит за новым поворотом колеса истории. И всё таки есть ещё в мире вещи до которых не дотронулась рука прогресса, это самая прекрасное, то, что создавалось веками, то, что свято хранилось нашими предками и обегалось дабы поколения грядущие могли оценить, воздать должное и преумножить, добавив что-то новое, очень часто это делалось бессознательно, -- это наша культура.
Цель моей работы заключается в раскрытии лишь некоторой части влияния традиций, преемственности и ритуалов на жизнь человека, а значит и культуру, потому, что именно человеческое общество создало культуру, созидая опыт накопленный им в прошествии многих лет.
19 Июня 2013, реферат
Трудность, с которой постоянно сталкивались как формационная теория, так и прогрессистская философия культуры, заключалась в невозможности адекватного объяснения того, почему некоторые ценности и значения, получившие выражение в произведениях далекого прошлого, не утрачивают своей функциональности и сохраняются в духовной жизни много времени спустя после того, как условия, их породившие, очевидным образом ушли в прошлое. Некоторые представления и типы мышления (мифы и религия) продолжают удерживаться в общественном сознании, несмотря на все успехи в научном объяснении мира. Почему социальные и культурные институты (например, семья и церковь), подвергаясь изменениям, оказываются необходимыми и на поздних ступенях прогресса?
22 Мая 2013, реферат
Культура любого народа своеобразна и неповторима. Специфика каждой во многом определяется системой господствующих в ней форм поведения. Нормы и предписания включаются в систему поведения человека, как выражение чего-то должного, необходимого к совершению. Они формируют в обществе жесткую систему правил, которым обязан следовать человек. Хорошим называют всякого, кто легко и охотно делает то, что считается нравственным, дурным – кто восстает против обычая. Любой этнос имеет в своем распоряжении набор ритуальных правил. Любое культурное сообщество стремится к упорядочению норм, моделей поведения.
13 Октября 2013, курсовая работа
Значення свята як полі-функціонального суспільного явища важко переоцінити. Свято можна назвати однією з найважливіших культурних цінностей, що сприяють формуванню особистості, духовному розвитку людини й людства. Свято значною мірою синтезує всі цінні надбання світової культури.
Історія розвитку цивілізації наочно підтверджує, що свято, прилучаючи людей до культурних цінностей і досягнень, завжди було й залишається ефективним засобом впливу на духовний світ людини.
23 Мая 2013, курсовая работа
Целью курсовой работы является исследование тенденций трансформации ценности бракосочетания в современном мире. Анализ и сравнение данных тенденций в России и Италии.
12 Января 2014, доклад
По закінченню Другої світової війни ситуація, у якій опинилась Україна, залишала бажати кращого. Великого розмаху набули масові переселення людей, що проживали на території країн Радянського Союзу до країни Західної Європи та переправлялись через океан. Як зазначав відомий історик Трощинський В. П. “найбільша кількість українських переселенців які переправлялись за океан осідали в Канаді та Сполучених Штатах Америки”.
02 Декабря 2013, реферат
В наибольшей степени отличались друг от друга культуры севера и юга Китая. Если для севера, давшего начало конфуцианству, характерно внимание к этической проблематике и ритуалу, рассудочное стремление к рациональному переосмыслению архаических основ цивилизации, то на юге господствовала стихия мифопоэтического мышления, процветала экстатичность шаманских культов. И даосизм, созревший, видимо, в лоне южной традиции, тем не менее, соединил в себе экзальтированную архаику юга и рациональность севера. Первая дала ему содержание, вторая наделила формой, предоставив созданный ею философский способ освоения действительности для выражения смутных и неосознанных творческих потенций.
16 Января 2014, контрольная работа
Трипільська культура (за назвою розкопаного поселення поблизу с. Трипілля на Київщині) проіснувала два тисячоліття (IV–III тис. до н. е.) і була поширена від Верхньої Наддніпрян-щини і Південної Волині до Середньої Наддніпрянщини і Надчорномор’я. Трипільські селища розташовувалися на високих рівних місцях поблизу рік, мали чітке планування. Житла були наземні, мазались глиною. Всередині були піч, лежанка і вівтар-жертовник. Основним заняттям трипільців було землеробство (вирощували пшеницю, ячмінь, просо, бобові). Трипільські племена розводили худобу, свиней, овець, кіз, коней. Ремеслами трипільців були кушнірство, прядіння і ткацтво. Високого художнього та технічного рівня у трипільців досягло керамічне виробництво. Лад трипільськогосуспільства був близький до військової демократії (виникли військові загони)
26 Ноября 2013, реферат
Першовідкривач трипільської культури Вікентій Хвойка, вивчаючи археологічні пам'ятки від кам'яного віку і до часів Русі, дослідив, що населення на Середньому Подніпров'ї було автохтонним і незмінним. Він доводив, що історичний розвиток – це «безнастанні і послідовні зміни місцевої культури», які зберігають безпосередні зв'язки. Ще при обґрунтуванні трипільської культури як хліборобської цивілізації він стверджував: «Народ, який витворив ці пам'ятки, не міг зникнути безслідно. Це саме та галузь арійського племені, якій слушно належить ім'я протослов'ян і нащадки якої заселяють ще й досі Південно-Західну Росію»
12 Марта 2013, реферат
Культура носила название «Кукутень» по названию села (англ.)русск. в Румынии, где были найдены первые артефакты, связанные с этой культурой. В 1884 году румынский исследователь Теодор Бурада во время проведения раскопок нашёл элементы глиняной посуды и терракотовые фигурки неподалёку села Кукутень. После того, как учёные ознакомились с его находкой, было решено продолжить раскопки, которые начались на этом месте весной 1885 года.
06 Июня 2014, контрольная работа
Исследованием вопроса о трипольской культуре занимались такие ученые исследователи, как С.Н. Бибиков, И.В. Палагута, В.В. Швойко и др. Большой вклад внесла Т.С. Пассек - советский археолог, один из ведущих специалистов по неолиту, энеолиту и бронзовому веку Юго-Восточной Европы. В данной работе используется три ее труда. Оценка исследователями значения и влияния трипольской культуры на становление современного строя общества неоднозначны, в частности, трипольскую культуру часто называют родоначальником славянского народа. Именно поэтому, важно определить значение трипольской культуры и подробно описать характерные особенности данной цивилизации.
12 Января 2014, реферат
Тро́ице-Се́ргиева Ла́вра, в церковной литературе обычно Свято-Тро́ицкая Се́ргиева Ла́вра — крупнейший православный мужской ставропигиальный монастырь России (РПЦ), расположенный в центре города Сергиев Посад Московской области, на реке Кончуре́. Основан в 1337 году преподобным Сергием Радонежским.
Сергий основал пустынь в честь Троицы на горе Маковец недалеко от Радонежа и Хотькова. Первый монастырский деревянный храм во имя Троицы был освящен в 1340-х годах. В это же время здесь был принят устав монашескогго общежития, и Сергий стал игуменом нового монастыря.
24 Мая 2015, реферат
Цель: изучение тропов и фигур речи и примеры использования их в судебной практике.
Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:
1. Подобрать литературу по теме;
2. Изучить тропы и примеры с их применением;
3. Изучить фигуры речи, их классификацию и примеры с их применением;
4. Рассмотреть примеры использования тропов и фигур речи в судебной практике.
11 Сентября 2012, реферат
Одним из основных качеств речи является красота ее выражения. Именно это свойство речи послужило основанием для создания теории фигур и тропов - учения о принципах и приемах фигурального выражения.
Как отмечает Ю.М. Лотман, термин "фигура" был впервые употреблен Анаксименом из Лампаска (IV в. до н. э.). Первым же использовать фигуры в своей речевой практике стал Горгий из Леонтии, знаменитый ритор и софист, поэтому долгое время фигуры назывались "горгианскими".
01 Ноября 2013, контрольная работа
Как известно, ударение в русском языке свободно (т.е. может падать на любой по счету слог слова) и подвижно (т.е. может перемещаться внутри основы и между основой и окончанием в разных словоформах одной и той же лексемы). Эти особенности русского ударения, представляют значительную сложность как для самих носителей русского языка, так и для всех, изучающих русский язык как не родной. Кроме того, при всей консервативности русской акцентологии, именно эта подсистема русского языка обладает наибольшей лабильностью и изменчивостью - за последние три века в акцентологической системе русского языка произошли (и продолжают происходить) довольно существенные изменения. Цель данной работы: изучение развития русского ударения.
23 Мая 2013, реферат
Турецкая культура настолько богата и многогранна, что не вписывается в рамки какого-то простого определения. За тысячи лет традиции многих народов Анатолии, Средиземноморья, Ближнего Востока, Кавказа, Восточной Европы, Средней Азии и, конечно, античного мира слились в ни на что не похожий сплав, который в наши дни принято обобщенно называть турецкой, или малоазийской культурой.
01 Апреля 2014, доклад
Турецкие имена - это некое "послание" человеку, в котором зашифровано какое-нибудь качество, черта характера, или явление природы. Именно поэтому в Турции имена очень красивы, мелодичны и символичны, как женские, так и мужские, и многие из них происходят из арабского языка.
Например:
ABDULLAH- раб Аллаха. Все имена, начинающиеся на abd переводятся как раб+эпитет Аллаха. Еще например Nurullah - свет Аллаха, Amanullah - милость Аллаха и т.д.
ADEM - Адам
ADİL- справедливый/равный
ADNAN- Тот, кто попадет в Рай
19 Декабря 2012, курсовая работа
Цель исследования изучить особенности туризма с точки зрения социально-культурной деятельности и выработать практические рекомендации по развитию туризма в современных условиях.
Задачи исследования:
- изучение научной и специальной литературы по данной тематике,
-определить сущность и функцию туризма,
-изучить эффективность туризма как познавательной деятельности человека, -
-проанализировать пути развития туризма.